2023年9月17日，在聯合國教科文組織第45屆世界遺產大會上，“普洱景邁山古茶林文化景觀”成功躋身《世界遺產名錄》，成為中國第57項世界遺產，由此聲名遠揚。

10月5日，“鴻蒙智行丈量祖國大美山河” 環國境線探險活動之天璇隊，驅車深入景邁山，踏上對糯干古寨的探索之旅，探訪布朗族最后一位王子——蘇國文。

 景邁山古茶林——影響世界的“中國樹葉” 

景邁山古茶林的歷史，還要從公元 10 世紀說起。布朗族和傣族的先民遷徙至景邁山，開始培育茶樹，由此開啟這片古茶林的傳奇歷史。

景邁山古茶林文化景觀位于瀾滄縣惠民鎮東南部，距普洱市區237公里，距瀾滄縣城70公里，擁有古茶林面積2.8萬畝，有古茶樹320余萬株，迄今已有近2000年的茶葉種植歷史，是目前發現面積最大、保存最完好、年代最久遠的人工栽培型古茶園。

景邁山是世界茶文化的根和源頭，也是中國茶文化發展的歷史見證

布朗族最后一位王子——非遺項目“普洱祭茶祖習俗”傳承人蘇國文老先生認為，景邁山有幾大關鍵優勢。

景邁山自古以來就是一個多民族聚居地，民族交流與融合、文化保護和傳承一直做得非常到位。蘇國文先生說：

“景邁山充分體現了民族大團結。自古以來，這里生活著5個民族，各民族團結友愛、和睦相處，從未發生過民族糾紛，傳統文化也得以較為完整地保留。特別是建國以后，在黨的領導下，各民族更是緊密團結，如石榴籽一般緊緊相擁。”

除了上述兩點之外，以下原因蘇國文也覺得尤為重要。

“其三，景邁山是世界上少有的種植歷史較長、保留較為完整且被聯合國糧農組織認可為人類人工種茶活化石的地方；

其四，景邁山各民族的傳統文化中蘊含著與現代社會一致的理念。盡管各民族都有自己獨特的傳統文化，但其中有兩大理念與現代社會完全契合。首先，人必須堅持與自然和諧共存；其次，人活在這個世界上，一定要努力做一個好人?！?/span>

景邁山另一個獨特的地方，是它古老的村寨。景邁大寨、糯干古寨等十多個自然村寨散布于景邁山，至今仍保持著古老的生活樣貌。

正如蘇國文先生所說，“景邁山仍保留著完整的古代建筑風格和結構。自然和人文完美融合?！?/span>

一些專家、學者這樣描寫景邁山：人在草木中，茶在歲月深處。

糯干古寨，傣族為主的自然村寨，保存原始古樸特色和傣族文化。

景邁山，“一葉已千年”，承載著深厚的歷史與獨特的價值。

 布朗族——茶的民族 

布朗族源自古老的 “濮人” 族群。先秦時期，濮人居住在滇西地區。

據《華陽國志》記載，永昌（治所在今保山南部）一帶是古代 “濮人” 居住的地區。唐代，濮人分化為 “望蠻” 和 “樸子蠻” 兩支，“樸子蠻” 便是布朗族的先民。

宋末，布朗族形成單一民族。元明清時期，史書對布朗族稱謂的記載已基本一致，都稱為 “蒲蠻” 或 “蒲人”，布朗族先民的分布已基本定型。

據布朗族世襲頭人的最后一位王子——蘇國文先生介紹：

“布朗族是茶的民族，也是人類中最早發現茶葉、認識茶葉、種植茶葉和飲用茶葉的民族之一。無論走到哪里，布朗族的首要之事都是種茶，而非先建寨?！?/span>

對布朗族來說，茶代表的不只是生計，還有與祖先的聯結。

“多年前，由于外族入侵，布朗族被迫遷徙尋找新家園，途中卻遭遇瘟疫。在生死關頭，一位族人無意間采下一片‘葉子’（茶葉）含在嘴里，病情逐漸好轉。他立刻將此情況告知族群其他人，大約過了四五個星期，疾病慢慢消除，布朗族自此恢復生機。從此，茶在布朗族中變得尤為重要。”蘇國文解釋說。

布朗族第一代祖先的首領帕哎冷在臨終時也留下遺訓：

“我要給你們留下牛馬，怕遭自然災害死光；要給你們留下金銀財寶，你們也會吃完、用光；就給你們留下這片肥沃的茶園和這些茶樹，讓子孫后代取之不盡、用之不竭。你們要像愛護自己的眼睛一樣愛護茶樹，繼承、發展，一代傳一代，絕不能讓其遺失。”

由此可見，在布朗族文化中，茶葉占據著至關重要的地位。

布朗族把帕哎冷尊為 “茶祖”。每年4月禮祀，獻上一年中最好的春茶，在茶魂臺呼喚茶魂，祈求茶祖保佑茶林村寨。

茶祖祭祀連接著景邁山人的過去、現在和未來，是維持社會秩序與強化茶農道德規范的傳承。

蘇國文老先生還補充到：

“我們每年要在茶魂臺舉行一次隆重的祭拜祖先活動，中間那個柱子實際上就是祖先，剩下代表我們的圖騰。這個圖騰就是兩葉一芽，代表茶葉。”

隨著時代發展，茶葉已經變成布朗族經濟發展的支柱產業，年經濟收入70%來自茶葉。

同時，布朗族所在的地區已經成為 “勐庫茶”和“普洱茶” 的重要產地。

 布朗族最后的王子 

蘇國文的父親蘇里亞是布朗族世襲的末代頭人，也是歷史上首位將茶葉直接敬獻給黨和國家領導人的布朗族人。

1950年，中華人民共和國成立后的首批西南少數民族參觀團赴京參觀學習，蘇里亞在天安門城樓，給毛澤東主席敬獻了布朗族親手制作的高檔貢茶——小雀嘴尖茶。

蘇國文作為布朗族末代頭人蘇里亞之子，肩負著重大的傳承使命。父親蘇里亞病重時，將未竟之事囑托給了蘇國文。

建學校成為蘇國文踐行父親遺愿的重要一步。

過去，布朗族的文化傳承靠口口相傳，導致文化和科技的發展水平相對落后。1964年，17歲的蘇國文成為芒景布朗族中有史以來第一位人民教師，并長期致力于掃盲工作。

除了建學校，蘇國文還致力于續寫《芒景布朗簡史》。他四處搜集資料，召集懂史料的老一輩布朗族人開會，記錄并整理口述史料。

2005年，蘇國文在緬甸邊境地區發現以布朗文編撰的古籍《芒景村志》《布朗族大事記》等古籍。他欣喜若狂，用數月的時間，將內容全部抄錄，帶回景邁山。

此外，他還重建了帕哎冷寺，動員布朗族人捐獻資料，將祖先的塑像、原始的壓茶餅工具、祭祀所用面具、古老的布朗族日歷等陳列在寺廟中，使其成為一座小型的布朗族歷史博物館。

蘇國文對古茶樹更是充滿熱愛。他深知，茶葉不僅是布朗族的經濟來源，更是民族文化的重要組成部分。

“每一座茶園都有一棵茶魂樹。2006 年開始，我把文化和茶融合在一起來做——也就是說，用文化來引領經濟，用經濟來支撐文化。”

他積極引導村民進行生態茶改造，由早前的一年采三季改為一年采兩季。

“為了保護這個茶樹可持續利用和發展，現在改為春季和秋季采茶?！?nbsp;蘇國文解釋到。

退休十多年來，蘇國文親眼見證了景邁山的變化，也更加堅定保護古茶樹和傳承茶文化的決心。他每月15日堅持在景邁山開設茶文化課堂，為當地人講授景邁山古茶林文化的歷史、內涵、價值等。

他以茶葉為紐帶，將布朗族的文化和歷史傳遞給更多人，讓布朗族茶葉的獨特魅力和歷史意義得以延續和發揚。

車隊緩緩駛離景邁山，然而，這片神奇土地所綻放的耀眼光芒卻依舊延續，宛如一顆璀璨明珠，既是自然賜予的無價瑰寶，更是人類文明熠熠生輝的結晶。

“在這里，我們看到了各民族的團結一心，感受到了生態的和諧之美，領略到文化的傳承之力。它如同明亮的燈塔，激勵我們珍惜輝煌的歷史、用心呵護自然，堅定傳承文化，為創造更加美好的未來而不懈奮斗?！?/span>中國探險協會會員、天璇隊領隊王成如是說。

 特別鳴謝 

文化和旅游部資源開發司

北京市東城區人民政府   

鳴謝沿線省文旅系統鼎力支持

北京市文化和旅游局

天津市文化和旅游局 

山東省文化和旅游廳

江蘇省文化和旅游廳

上海市文化和旅游局

浙江省文化和旅游廳

福建省文化和旅游廳

廣東省文化和旅游廳

廣西自治區文化和旅游廳

云南省文化和旅游廳

西藏自治區文化和旅游廳 

新疆維吾爾自治區文化和旅游廳

內蒙古自治區文化和旅游廳

黑龍江省文化和旅游廳

吉林省文化和旅游廳

遼寧省文化和旅游廳

河北省文化和旅游廳

普洱市文化和旅游局

瀾滄縣文化和旅游局

（排名無先后，依據活動線路途經排序）