岡仁波齊，藏語“雪山寶貝”之意，位于西藏自治區阿里地區普蘭縣境內，與札達、噶爾、革吉接壤，與印度、尼泊爾毗鄰，是岡底斯山的主峰，海拔6656米。

岡仁波齊的峰頂終年覆蓋積雪、冰川，四壁光滑，整體呈四棱錐體，峰頂的南面有垂直而下的巨大冰槽，與橫向的巖層組成了佛教的“卍”字紋，極其特別。

“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”天權隊拍攝的岡仁波齊

與羊年轉湖同理，如果在藏歷馬年轉山，轉1圈相當于其他年份的13圈。作為神山的岡仁波齊，就算平常年份，轉山的人也不在少數，更何況藏歷馬年。

10月6日，天權隊就來到岡仁波齊的轉山起點——西藏自治區阿里地區普蘭縣的塔欽。

中國探險協會探險家、天權隊領隊大龍（何玉龍）說，轉岡仁波齊一般需要2天。他本人曾在2014年（馬年）轉過岡仁波齊，經歷了當時的盛況，并計劃在下一個馬年（2026年）再轉岡仁波齊。

中國探險協會會員、天權隊領隊大龍在西藏

作為“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”環國境線探索活動的文化顧問，中國探險協會理事宗同昌先生自1985年開始，幾乎每年都到西藏做文化考察，雖然對岡仁波齊已相當熟悉，但再見神山，宗同昌先生仍難掩激動。

“今天，我又來到這里。”宗同昌先生說，“我第一次來阿里是1985年。那是我第一次見到岡仁波齊。”

與岡仁波齊遙遙相對的是喜馬拉雅山的納木那尼峰，被稱為“圣母之山”或“神女峰”。在岡仁波齊與納木那尼峰之間，則有兩個遙遙相對的湖，一個是圣湖瑪旁雍錯，另一個是拉昂錯。

“受陽光照射影響，瑪旁雍錯的顏色一直在變化，所以特別美。”宗同昌先生說，“另外，它是淡水湖，有魚，也有鳥類來繁殖。拉昂錯則被稱為‘鬼湖’，因為它含鹽，沒有水草，也沒有魚類。”

“鴻蒙智行丈量祖國大美山河””天權隊拍攝的瑪旁雍錯

宗同昌還感慨稱，神奇的造物主讓兩座山和兩個湖，非常巧妙地組合到一起，吸引了世界各地的游客、地質學家和考古學家前來，一睹它們的風采。

  朝圣者  

2017年，電影《岡仁波齊》上映，掀起了一股關于“藏地信仰”的熱潮。

電影講述了普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后，決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。

“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”天璣隊在西藏遇到的朝圣者

普拉村，乃西藏自治區昌都市芒康縣嘎托鎮的下轄村，距拉薩2千多公里。從普拉村到拉薩，主要依靠318國道。因此，G318上總會有很多朝圣者，讓人常為他們的虔誠所震撼。

天璣隊領隊小毛驢（劉團璽）與3位朝圣路上的喇嘛交流

10月6日，行駛在318國道上的天璣隊遇到多支朝圣隊伍。在一個橋洞底下，看到3位喇嘛在休息，中國探險協會會員、天璣隊領隊小毛驢（劉團璽）上前攀談后得知，3人來自四川甘孜，已徒步一個多月，目的地是拉薩。從甘孜到拉薩，大概有一千七百多公里。

天璣隊還遇到一位藏民，每走幾步，就要行“五體投地”之大禮——藏傳佛教中的“磕長頭”。

朝圣的藏民在“磕長頭”

磕長頭，是藏傳佛教信徒至真至誠的禮佛方式之一。磕長頭將身敬（五體投地）、語敬（口中不斷念咒）和意敬（心中不斷想念著佛），有機地融合到一起，極致地表達了對佛的虔誠。

朝圣的藏民在“磕長頭”

另外，磕長頭有3種方式：第一種是長途，如電影《岡仁波齊》，在2千多公里的路途中，主角一直在磕長頭；第二種是短途，可能是10天或半個月，也可能是數個小時；第三種則是就地磕長頭。

朝圣的藏民在“磕長頭”

除了跟藏傳佛教有關之外，磕長頭還與漢族的跪拜禮有著千絲萬縷的關系。跪拜禮，是中國封建社會中使用年代最長、最繁縟的一種基本禮節，早在《周禮》中就有記載。

一千多年前，隨著唐朝與吐蕃（今西藏）相通，尤其是文成公主遠嫁西藏后，中原王朝的先進制度、技術和文化對吐蕃的方方面面產生了深遠影響。

其實，唐朝使節王玄策當年出使天竺，還有一項政治任務——觀察吐蕃的動向。

從元代開始，中原王朝開始治理西藏，尊重藏傳佛教的信仰成為重中之重。

中華人民共和國成立后，更是始終尊重和保護藏族群眾的信仰和宗教自由，恰如加拿大媒體《溫哥華太陽報》所說：“在西藏，藏傳佛教的信仰得到了很好的保護和流傳。”

天權隊隨隊專家、中國社會科學院中國邊疆研究所研究員羅靜（左一）

在活動中與當地藏族青少年合影

“宗教事務的治理是西藏治理的重要內容，核心是尊重當地民眾的宗教信仰。”天權隊隨隊專家、中國社會科學院中國邊疆研究所研究員羅靜說，“如果處理不好當地的宗教事務，就會影響到社會民生事務。”

特別鳴謝

文化和旅游部資源開發司

北京市東城區人民政府   

鳴謝沿線省文旅系統鼎力支持

（排名無先后，依據活動線路途經排序)