在西藏阿里地區的札達縣，除了古格王國遺址和托林寺，還有一處大型佛教遺存石窟群——皮央和東嘎遺址。
皮央和東嘎遺址是一處宋至明朝時期的古遺址，位于阿里地區札達縣的皮央村、東嘎村（兩村相距約2公里），由寺院、城堡、石窟和塔林組成。
皮央石窟群是截至目前西藏考古所發現的最大一處佛教石窟遺址，而集中在半山腰的3個洞窟中的東嘎壁畫，尤其保存較好。它的形成及其年代，在有關西藏的歷史、宗教、文化檔案中，尚無記載，仍是一個有待解破的文化之謎。
皮央和東嘎遺址包含石窟、佛寺、佛塔、墓葬、房址等多類古代文化遺存，遺址的年代從史前時期一直延續到佛教文明時期，為西藏西部地區古代文明研究提供了重要資料。
對于皮央和東嘎遺址，曾致力于研究敦煌石窟的日本著名考古學家樋口隆康曾這樣評價：“在佛教石窟的藝術史上，皮央和東嘎遺址稱得上是‘高原上的敦煌’。”盡管皮央和東嘎遺址的石窟規模不如敦煌，但在阿里這樣被認為“生命禁區”的雪域高原，能有如此完美兼顧雄渾豪放和秀麗典雅的佛教藝術群，實屬驚世發現。2013年，皮央和東嘎遺址被列入全國第七批重點文物保護單位。“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”天權隊拍攝的東嘎石窟遺址中國探險協會攜手華為鴻蒙智舉辦的“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”環國境線探索活動的天權隊10月9日，在中國探險協會理事、活動文化顧問宗同昌先生帶領下，驅車來到札達縣皮央和東嘎遺址，瞻仰這座神秘而璀璨的藝術寶庫。阿里地區，平均海拔超4500米，含氧量不足平原的一半，被稱為“生命禁區”。但恰恰是這片“生命禁區”，卻曾經孕育高度發達的文明——如鼎盛時曾統治整個阿里地區長達700年之久、跨越中原宋、元、明三個朝代的古格王朝。而皮央和東嘎遺址所在區域，曾為古格王朝的“衛星城”，距離古格王國遺址約40公里。“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”天權隊拍攝的東嘎石窟遺址早在1961年，古格王國遺址便被國務院列入第一批全國重點文物保護單位。但皮央和東嘎遺址被發現，卻晚了得多，且充滿神奇色彩。尤其是東嘎石窟，如宗同昌先生所言：“東嘎石窟被發現的過程，就像是美麗的傳說。”在全國第二次文物普查的大背景下，藏自治區文物管理委員會聯合四川大學考古隊，于1992年意外“闖入”皮央村，發現皮央遺址，隨即開展考古工作。某日，從皮央村返回營地的路上，考古隊遇到一位十二三歲的牧羊女。聊天中，考古隊獲悉重要信息：牧羊女所在的東嘎村有“畫了畫兒的洞子”。于是，在牧羊女帶領下，考古隊發現了令人嘆為觀止的東嘎石窟，讓塵封在歷史迷霧之中的藝術精品“重現于世”。“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”天權隊拍攝的東嘎石窟內部1994年，皮央和東嘎遺址的重大考古發現，開始在國內文物報刊披露，立即震驚國內外考古界。當時，日本著名畫家、時任日中友好協會會長平山郁夫就表示：“這個發現，足以讓人們重新發現西藏的文化和藝術，它的意義讓人聯想到敦煌。”“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”天權隊拍攝的東嘎石窟壁畫2004年，為配合阿里地方志編寫，宗同昌先生再度受邀參與阿里地區考古調查——皮央和東嘎遺址就是目的地之一。據宗同昌先生回憶，他們在當時的考古調查中發現，東嘎石窟曾面臨很大的隱患。“當時，我們發現洞窟上面有個檐，會往下滲水。”宗同昌先生說，“很快，我們就給國家文物局打了報告，把上面做了防水。只有這樣，才能保住這里的壁畫。”在東嘎村和皮央村附近的土石山崖上，布滿了密密麻麻的洞窟，猶如一個巨大的蜂巢。這些洞窟，既見證了古格王朝的興衰，也映射了西藏佛教和文明的發展。
“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”天權隊拍攝的東嘎石窟壁畫東嘎石窟現存洞穴接近200個，其中壁畫保存較好的有1、2、3號窟。這3個石窟內的壁畫，不僅歷史久遠，且內容豐富，題材主要包括佛像、菩薩像、佛傳故事、說法圖等，還有各種裝飾圖案紋樣及密教曼陀羅等，甚至還包含異國他鄉的人物、圖案和造型等，一概造型生動、變化豐富。“這里保存著阿里地區最漂亮的壁畫，風格跟古格王國遺址和托林寺不太一樣。”宗同昌先生介紹說，“古格王國遺址和托林寺的壁畫，以暖色調為主，主要是紅色和橙色，而青色和綠色只是點綴。但東嘎石窟的壁畫，以青綠色調為主，也就是所謂的冷色系。”
“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”活動文化顧問宗同昌先生瞻仰東嘎石窟壁畫
“東嘎壁畫的繪畫風格，屬于比較輕松和寫意的，其藝術風格在西藏也應該排在第一。想想看，在這么荒蕪的地方，創造了這么了不起的藝術，實在太難得。這里的壁畫，集各種圖案風格于大成，與中亞和歐洲也有文化上的相通。”“這里的壁畫，有些材料從阿富汗進口過來——如青色顏料的來源青金石。”
“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”活動文化顧問宗同昌先生走在皮央遺址里而作為古格王朝的“衛星城”，皮央和東嘎遺址自然也受到極大的影響，成為藏傳佛教的重鎮。“正是因為當年古格王朝統治者的開明，阿底峽才能來到這里傳教，并由此培養了一些佛教高僧。”宗同昌先生說，“于是，這里也成為藏傳佛教的中心之一，重新點燃了藏傳佛教的火焰。”游覽東嘎石窟時，宗同昌先生不止一次提到壁畫上的飛天形象，并對其大加贊賞。在佛家傳統中，飛天是佛教中乾闥婆和緊那羅的化身。乾闥婆，意譯為天歌神；緊那羅，意譯為天樂神。他們原是古印度神話中的娛樂神和歌舞神，是一對夫妻，后被佛教吸收為天龍八部眾神之一。
“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”天權隊拍攝的東嘎石窟中的飛天形象“這里的飛天形象非常漂亮，”宗同昌先生說，“每個佛龕中的飛天，都像懸在空中，和敦煌的風格完全不同。”談及以石窟名滿世界的敦煌，宗同昌先生更呼吁國家應更加重視對皮央和東嘎遺址和古格王國遺址的研究和保護。
“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”天權隊拍攝的東嘎石窟中的飛天形象“敦煌以前有研究所，后來又變成研究院。”宗同昌先生說，“可到了現在，還沒有研究和保護古格文明的專屬機構，哪怕只是一個研究所也行。當然了，這只是我的個人想法，也許現在還不是討論這個問題的時候。但不管怎樣，這么好的東西，應該一邊研究、一邊保護，兩者同時進行。”而在游覽皮央遺址的一座殿宇時，宗同昌先生更是感慨當地村民對佛教的虔誠。據說，當青稞剛長出來時，全村人都會出動，每人背一捆經書，去轉青稞田，祈求來年大豐收。
“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”活動文化顧問宗同昌先生再一次在皮央遺址攝影、記錄“你說咱們漢族，誰會背著書去轉田地啊？”宗同昌先生說，“這是他們對知識和文化的尊重。而且，這些書里面，包含各種學科的知識。所以，在這方面，我們之前對藏傳佛教是存在誤解的。”虔誠，不僅是對信仰的尊重，更是對文化的保護和傳承。對此，宗同昌先生還分享了一則真實故事，與天權隊10月9日所造訪的托林寺有關。托林寺，始建于藏歷火猴年（996年），是古格國王益西沃為仁欽桑布翻譯佛教典籍而專門修建的阿里地區首座寺院。“有一位瑞士畫家，去敦煌參觀時，偶然看到阿里的壁畫冊，立刻就入了迷。”宗同昌先生說，“后來，他就來到托林寺，對托林寺的壁畫極為喜愛。之后，他通過各種關系，找到國家文物局，捐出一生積蓄，來修復托林寺。”“尤其是托林寺的屋頂，如果不修復，就會漏雨。時間長了，就會把壁畫沖掉，實際就成泥漿了，連土坯都不如。”“別看托林寺是佛家寺院，供奉著佛像，但其實也記錄了古格王朝的生活場景和歷史風俗等等內容，具有很高的文化價值。”后來，這位瑞士畫家聘請了兩位意大利專家來修復托林寺。他們先給屋頂做防水，后清理壁畫，共持續3年。“所以，人類的文化遺產，是不分國度的。”宗同昌先生說，“我們要努力把人類最好的東西，盡量多保存一些年頭。但凡可以，就應該把他們保存得越久越好。比如這個皮央和東嘎遺址，就非常需要研究和保護。”
特別鳴謝
文化和旅游部資源開發司
北京市東城區人民政府
鳴謝沿線省文旅系統鼎力支持
（排名無先后，依據活動線路途經排序）
