“今天我們朝著呼馬進發，窗外一直與我們伴行的是呼瑪河，呼瑪河也被當地人稱為母親河。” 中國探險協會理事、開陽隊領隊杜雷率領開陽隊行駛在路上時說。
“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”開陽隊在行進途中
呼瑪河是黑龍江省西北部一條至關重要的河流，它發源于大興安嶺地區的呼中自然保護區，自西向東流經呼中、塔河、呼瑪三個縣區，最終從呼瑪縣東南側匯入黑龍江。呼瑪河不僅擁有廣闊的流域，沿途風光旖旎迷人，更因其豐富多樣的生態資源以及深厚的歷史背景而聞名。呼瑪河也極具包容性，除漢、蒙古、滿、回、鄂溫克等民族外，呼瑪河岸邊還生活著富有神奇色彩的鄂倫春族。10月13日，“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”環國境線探索活動的開陽隊來到大興安嶺地區，在領略大興安嶺大美秋日的同時，深入到鄂倫春族之中，與鄂倫春族“最后一代獵人”展開對話。大興安嶺橫跨黑龍江省西北部和內蒙古自治區東北部，北起黑龍江畔，南至西拉木倫河上游谷地，呈東北至西南走向??。此間山巒綿延起伏，林海浩瀚無垠，極目遠眺，那無盡的綠意仿佛要與天邊相融。而秋季的大興安嶺則更具一番獨特韻味，金黃的樹葉與翠綠的松柏相互交織，共同繪就了一幅絢爛多彩的絕美畫卷。
“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”開陽隊拍攝的“G331邊防公路”
大興安嶺不僅以其壯麗的景色令人陶醉，更蘊藏著極為豐富的資源。在茂密的森林之中，生長著各類珍稀樹木，還棲息著豐富的野生動物。毫不夸張地說，大興安嶺既是大自然饋贈的瑰寶，更是鄂倫春族狩獵、生活不可或缺的重要依托。鄂倫春族世代在此繁衍生息，大興安嶺的山川、河流、花草、樹木，皆深深銘刻于鄂倫春族的文化之中，使其得以源遠流長。“高高的興安嶺，一片大森林。森林里住著勇敢的鄂倫春，一呀一匹烈馬，一呀一桿槍，翻山越嶺打獵巡邏護呀護山林……”在祖國北疆黑龍江大興安嶺地區，常能聽到這首膾炙人口的《鄂倫春小唱》。這首歌曲唱的正是這個被森林孕育的民族——鄂倫春族。它是我國人口較少的民族之一，“到第七次人口普查的時候確定，我們是9168人，鄂倫春族目前總人數只剩不到1萬人。”國家級鄂倫春民歌非物質文化遺產傳承人、鄂倫春薩滿文化唯一傳承人關金芳說。“我們這個地方是一直以來堅守邊關的鄂倫春民族，就是為了保衛我們的國土，多少次地去參加戰役。”
國家級鄂倫春民歌非物質文化遺產傳承人、鄂倫春薩滿文化唯一傳承人關金芳正在演唱
“鄂倫春”意為“山林中的人們”，世代居住于大興安嶺腹地，有著悠久而傳奇的歷史，從元朝時期開始，他們便以“林木中百姓” 或 “北山野人” 的身份活躍在這片廣袤的土地上。歷經歲月的洗禮，在康熙年間，“鄂倫春”之名得以確定，從此成為這個民族的統一稱謂。他們的社會生產以集體狩獵為主、采集和捕魚為輔，是典型的狩獵民族。1953年，在政府的號召下，鄂倫春人走出深山，開始在山下定居，如今已過去整整71年。當前，鄂倫春族主要分布在內蒙古自治區呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗和黑龍江省北部的呼瑪、遜克、愛輝、嘉蔭等縣。為了更深入地了解鄂倫春族以及鄂倫春文化，“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”環國境線探索活動的開陽隊先后來到十八站鄂倫春民族風情園以及十八站鄂倫春民族博物館。在塔河縣十八站鄂倫春民族風情園，帶有濃郁民族風情的“撮羅子”造型建筑與鄉間的自然風光相互映襯，別具一番韻味。從2018年開始建設，歷經6年，這里已發展成為集住宿、游玩、文化體驗于一體的綜合性旅游園區。
“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”開陽隊拍攝的鄂倫春民族風情園
十八站鄂倫春民族博物館更是存放著樺樹皮船技藝的非遺傳承人郭寶林制作的一艘長達10米的樺樹皮船，令人贊嘆不已。“雖然游牧的生活結束了，但是政府提供了更好的（生活條件），比如為他們建設了專屬的村落，還充分尊重他們的民族文化，包括蓋的房子也是按照他們以往生活習慣去建的。更主要的是，跟他們生活的這些人，并不一定都是鄂倫春族的人，但是大家卻能夠和諧地生活在一起。” 中國探險協會理事、開陽隊領隊杜雷在參觀時頗有感觸地說道。參觀結束后，開陽隊驅車前往塔河縣十八站鄂倫春族鄉郭寶林夫婦家中，拜訪鄂倫春族“最后一代獵人”。走進郭寶林夫婦的家中，客廳里陳列著各種充滿歲月痕跡的物件。有當年吸引獵物用的“鹿哨”，有用野獸皮毛制成的帽子，還有樺樹皮制作的精美工藝品等。墻上更是掛滿了照片，記錄著郭寶林打獵以及制作樺樹皮船的往昔歲月。“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”開陽隊拍攝的郭寶林家中陳列郭寶林如今已79歲高齡，大約在7歲時便隨父母下山定居，之后便跟著父親騎馬打獵。他現在有著一個頗為特殊的身份——大興安嶺呼瑪河流域的最后一代獵人。從十幾歲開始成為獵人，郭寶林打獵生涯長達五十多年。他感慨道：“從小就訓練打獵、劃船，像我們這樣的老獵人，如今幾乎找不到了。”郭寶林的妻子戈曉華向開陽隊一行介紹，1953年，他們這里的鄂倫春人開始下山定居。“2009年，槍支被收繳之后，他就正式結束了獵人的身份。”隨著全面禁獵政策的實施，以及獵槍的上收，“一匹馬一桿槍”的狩獵生活成為了永遠的回憶。此后，郭寶林從一個熟悉扳機的獵手轉變為樺樹皮船技藝的非遺傳承人。“樺樹皮其實是我們農村人賴以生存的一個寶貝，可以保暖、做衣服，還可以做船，一身都是寶。” 郭寶林的妻子戈曉華說。戈曉華還提及，他們的民族依山傍水而居，因而擁有自己獨特的交通工具——樺樹皮船。樺樹皮船是鄂倫春人特有的交通工具。“這種船很輕便，航行起來也沒什么聲音。夏天我們就在船上打漁，冬天我們就騎馬狩獵。”郭寶林說。“制作樺樹皮船不需要一根鐵釘，但選材和制作手法需要長時間探索與實踐。”“那個船可不是想象中拿樺樹皮隨便做個船的樣子，而是要找到足夠粗的樺樹皮，在來年3至4月份，水分剛被吸收到樹皮里邊的時候，從整棵樹的樹皮上開一刀下來，再包起來，就成了一個半圓形，直接用它做船，上面沒有任何接縫。而且要挑很好的樹。還有關鍵的一點，包樹皮的時候，不能一直剝到樹心里，因為真正樹皮和樹心之間的部分，是讓樹保持活力的關鍵所在。如果樹皮直接開到樹心里，這棵樹就死了。要開一多半，把外邊的樹皮剝下來做成船，里面還要繼續存活，不影響它的生長。”中國探險協會理事、開陽隊領隊杜雷補充說道。如今，游獵生產方式已經漸漸退出了鄂倫春人的生活舞臺，但樺樹皮船卻以其獨特的魅力流傳至今。“現在不讓打獵了，但是可以在河上漂流。”郭寶林說。“因為我們這種非遺最大的問題就是它的傳承，如何適應現代社會，如何去發展。只有發展，有真正的經濟價值，它才能夠保存下來，才有人愿意學。”盡管生活方式發生了改變，但鄂倫春族的民族特性得以保留。他們對大自然的敬畏之情依然深厚，與自然和諧相處的理念始終貫穿在他們的生活中。“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”活動的開陽隊與郭寶林夫婦合影
但伴隨著現代社會的發展和沖擊，鄂倫春人與外部世界有了更緊密的聯系，年輕的鄂倫春人也見識和理解了更多的文化差異。
中國探險協會理事、開陽隊領隊杜雷說：“他們從當初的狩獵狀態，到現在定居下來，慢慢融入新的生活，年輕一代學到了更多文化，如今更多的是在相互融合。”
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