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即將消失的“獨龍族文面女”

2024-10-25探險君

地處中國西南邊陲的云南，因得天獨厚的位置、地形和氣候，常有“一山分四季，十里不同天”的非凡景象，猶如人間仙境。

除了絢麗多姿的自然風光之外，這里還擁有豐富多彩的民族文化。作為中國少數民族分布最多的省份，云南共有25個少數民族。而在這些民族中，人數最多的是彝族，人數最少的是獨龍族。

10月14日，“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”環國境線探索活動的天璣隊深入云南省怒江傈僳族自治州貢山縣獨龍江鄉，在參觀獨龍族博物館后，拜訪了88歲的獨龍族文面女丙秀英，聽老人家講述獨龍族的紋面傳統。

截至目前，在世的獨龍族文面女僅剩11位。她們中最年輕的一位，也已年過古稀。更令人唏噓的是，獨龍族已不再有紋面師——紋面傳統業已失傳。可以預見，隨著時間流逝，至多幾十年后，“獨龍族文面女”終將不復存在。

獨龍族

獨龍江發源于西藏自治區東南部，流經云南省，在貢山縣邊境進入緬甸，橫跨中國和緬甸，在緬甸境內匯入伊洛瓦底江。

獨龍江是橫斷山脈西部“四江并流”的重要組成部分，全長250公里，流域面積1947平方公里。

獨龍江流域降水豐富，河流落差極大，水流湍急，擁有國內獨一無二的原生秘境，充滿未經雕琢的美。

獨龍江峽谷處于云南省西北部與緬甸交界的邊境，被專家認定為“野生植物天然博物館”，是我國原始生態保存最完整的區域之一，也是一個鮮為人知的角落。西岸的擔當力卡是我國國境線上的天然屏障。每年10月到來年5月，大雪封閉了雪山埡口，峽谷便成為一個與世隔絕的地方。

在獨龍江大峽谷內，生活著人口僅七千多人的“太古之民”——獨龍族，是我國原始生態保存最完整的區域之一，由于長期封閉，這里曾被譽為“云南最后的秘境”。

“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”天璣隊拍攝的獨龍江石牌

作為古老封閉的民族，獨龍族猶如置身于“世外桃源”中。清乾隆年間編纂的《皇清職貢圖》，曾如此描述獨龍族：“其居處結草為廬，或以樹皮覆之。男子披發，著麻布短衣褲，跣足。婦女綴銅環，衣亦麻布……更有居山巖中者，衣木葉，茹毛飲血，宛然太古之民。”

獨龍族第一次展現在世人面前，源于1923年拍攝的一張照片。照片中的獨龍族人，與《皇清職貢圖》中的描述相差不遠。這張照片，現存于中國獨龍族博物館。

1923年的獨龍族人照片（天璣隊拍攝于中國獨龍族博物館）

作為中國唯一的獨龍族博物館，中國獨龍族博物館占地1756平方米，展出實物464件(套)、重點文物20件，分為“獨龍族古代歷史”、“獨龍族的服飾與紡織技藝”、“獨龍族宗教與節慶文化”、“獨龍族傳統生產生活技術”和“獨龍族社會發展成就”等5個板塊，生動地展現了獨龍族的文化風情和歷史變遷。

“獨龍族有著獨特的民族學和人類學的文化背景。比如，他們有著獨特的文化符號和習慣，過去不僅以打獵為生，還有馬幫等等。”中國探險協會探險家、開陽隊領隊小毛驢（劉團璽）說。

獨龍江鄉政府宣傳干事楊時平（左一）為天璣隊領隊劉團璽介紹獨龍族的歷史

1950年，中國人民解放軍翻越高黎貢山，首次進入獨龍江，徹底改變了獨龍族的歷史。而在此之前，獨龍族一直處于原始社會父系氏族公社階段。

74年來，這個曾經與世隔絕、嚴重封閉的民族，發生了翻天覆地的變化。1964年，這里建起了一條一米多寬的人馬驛道，打破了封閉狀態；1999年，獨龍江公路正式通車，獨龍鄉成為中國最后一個通公路的鄉；2014年，高黎貢山開辟了一條近7公里的隧道，貫通其東西兩側，獨龍族封山的歷史就此結束；2018年，獨龍族實現整族脫貧，創造了人類脫貧史上的奇跡。

2019年4月，習近平總書記曾親自給獨龍族群眾回信，祝賀獨龍族實現整族脫貧。

“獨龍族的發展如此之快，與習近平總書記和黨中央的關心、關懷是分不開的。”獨龍江鄉人民政府宣傳干事楊時平說，“咱們這里1999年才開通公路，到現在也就二十多年。但就是在這段時間里，這里的發展可以說實現了‘一躍千年’。”

短短74年，從“太古之民”，到“現代居民”，獨龍族的發展史映射的是新中國跨越式的成就。

獨龍族文面女

獨龍族是中國人口最少的民族之一和云南省人口最少的民族。據《2021中國統計年鑒》，獨龍族總人口為7310人，其中男性3562人，女性3748人。其中四千余人，生活在中國唯一的獨龍族聚居地——云南省怒江傈僳族自治州貢山獨龍族怒族自治縣獨龍鄉。

獨龍族有著獨特的信仰和文化體系，其中最具特點的，是女人的紋面傳統。

為了探究獨龍族文面女文化傳統，在獨龍江鄉人民政府宣傳干事楊時平的帶領下，天璣隊拜訪了82歲的文面女丙秀芳。1942年出生的她，目前生活在獨龍江鄉孔當村。

天璣隊拜訪的獨龍族文面女丙秀芳，今年已82歲

丙秀芳是在15歲時遵循傳統，紋了面。

按照獨龍族傳統，女孩一般會在十三四歲時，開始紋面。文面的大致流程是：文面師手持刺藤（也有人用骨針或竹簽），沾上泡水的鍋灰，按照畫好的紋路，刺在女孩的臉上。等結痂掉落，女孩臉上就會留下靛青色的花紋。

丙秀芳表示：“獨龍族文面女臉上的圖案，沒有固定樣式，每個人都不一樣，只要覺得什么東西美好，都可以紋上去。”

今年82歲的獨龍族文面女丙秀芳

“從之前的調查來看，相對比較完整的圖案是蝴蝶，其張開翅膀的樣子，看起來非常生動。”獨龍江鄉政府宣傳干事楊時平說。

至于獨龍族女性為什么有文面的傳統，至今無定論。但在楊時平看來，原始的信仰和美好的象征是最主要的原因。

“很多文面女老奶奶都說，對她們來說，文面是一種美好的象征。”獨龍江鄉政府宣傳干事楊時平說，“而且，她們認為，等到去世時，這能讓她們找到自己的靈魂，并一直棲息在家鄉。”

“獨龍族崇拜原始宗教，信奉‘萬物有靈’。”中國探險協會探險家、開陽隊領隊小毛驢（劉團璽）說，“這是一種特別淳樸的自然倫理觀念。”

除上述原因外，丙秀芳還從自身視角，給出了其他解釋。比如，1950年以前，獨龍族與距離不遠的藏族有通婚的傳統，藏族小伙子覺得文面很好看；獨龍族婦女一般留短發，加上以前衣著條件的限制，很難區分男女，文面就成為關鍵的標識；有的文面女表示，這單純就是為了好看——臉光溜溜的，不好看。

“另外，我們族里的女人如果嫁出去，一旦看到這個文面，就能知道她是我們的同胞。”丙秀芳補充說到。

中國探險協會探險家、開陽隊領隊劉團璽與丙秀芳（左一）交流

但是，隨著時代的發展和變遷，越來越多的獨龍族年輕女性不再紋面。其原因有兩個：一是接觸外面的世界后，她們改變了傳統的想法；二是獨龍族已沒有文面師，這一獨特的手藝，已經失傳。

“這是個很現實的問題。因為已經沒人會這個技術了，所以在世的文面女一直在銳減。”獨龍江鄉政府宣傳干事楊時平說。

獨龍族的文面師均為女性，其族內最后一位文面師已去世多年。這位獨龍族最后的文面師，有一個女兒名李文仕，今年78歲，也是一位文面女，目前生活在獨龍江鄉迪政當村，但卻并未繼承母親的紋面手藝。2015年1月20日，李文仕還曾在昆明受到習近平總書記的親切接見，并用獨龍語為總書記演唱，表達獨龍族對黨和政府的感激之情。

2012年，云南省有關部門曾做專項調查，走訪所有在世的獨龍族文面女，并拍下她們的照片。這些珍貴的照片現存于中國獨龍族博物館。據統計，截至2012年12月，在世的獨龍族文面女共有66位，其中年紀最大的崩呢，已達百歲高齡。