久居藏地?cái)?shù)十載

穿越無人區(qū)尋找心中歌者

探秘植物顏料

將傳統(tǒng)工藝推向國際時(shí)尚舞臺(tái)

遍訪藏區(qū)巖畫

用現(xiàn)代科技解密人文歷史變遷

他是方正 也是噶瑪當(dāng)秋

所有的真理就是真實(shí)

探險(xiǎn)家小傳

方正

紀(jì)錄片導(dǎo)演

職業(yè)旅行家

極限力量國際賽車隊(duì)拉力摩托車手

摩托旅行11國

多次穿越西藏、新疆、青海等地?zé)o人區(qū)

《鬼吹燈》作者天下霸唱工作室探險(xiǎn)顧問

帶著一只小狗，騎上一輛87年款的老摩托環(huán)游中國。方正以這樣的方式開啟旅游探險(xiǎn)的生涯，十幾年來從興趣到志趣，從旁觀者到親歷者，他把青春交給這段旅程，這段旅程也改變了他的人生。

01

前世的西藏人

“外地人會(huì)把我當(dāng)作是外地人，但本地人會(huì)覺得我就是本地人”

方正今年36歲，是安徽人，17歲前一直生活在老家。可用他的話講，對(duì)于前半生，自己并沒有什么太深刻的記憶。反而是后來深入藏區(qū)，燃起了他內(nèi)心的那團(tuán)火。

對(duì)一個(gè)地方有著莫名的熟悉，哪怕此前從未來過，內(nèi)心也會(huì)感到親切。方正來到西藏，大抵就是這種感受。

17歲后方正游歷四方，更多時(shí)間還是在藏區(qū)生活。無論是語言、飲食，還是信仰、價(jià)值觀，他都與當(dāng)?shù)氐牟孛癞a(chǎn)生共鳴，對(duì)這里的了解可以說遠(yuǎn)超自己的家鄉(xiāng)。

他能讀懂藏民的笑容，這里的一切都是純凈的，因?yàn)樗麄儽揪褪亲匀坏囊环葑印]有鋼筋水泥的禁錮，拋開城市的喧囂，回歸自然的才是天性。

他珍惜這一雙雙的眼睛，在這片廣闊的天地下，人和人之間就是這樣簡單。赤裸地表達(dá)愛意，或許不夠浪漫、細(xì)膩，但足夠真誠、炙熱。

他感動(dòng)于這里的善意。路過一戶家門口，會(huì)有人遞上一杯水。也許你會(huì)猶豫水干不干凈，但要知道，在牧區(qū)這已經(jīng)是他們最寶貴的東西。

方正說，他將自己最好的青春都獻(xiàn)給了藏區(qū)，而這片土地則帶給他現(xiàn)在所擁有的一切。

02

留住那些正在遺失的美好

就像城市里，人們總說“年味”越來越淡，藏區(qū)也有一些東西在悄然消逝。這些，是方正現(xiàn)在更為關(guān)注的。近8年時(shí)間，他在這里盡可能地發(fā)現(xiàn)、記錄，為的就是給未來的人們留下一些回憶。

這里有一個(gè)小故事：

十幾年后，方正聽到了這個(gè)故事，也聽到了那張CD。遺憾的是，當(dāng)他特意去藏區(qū)拜訪老人時(shí)，老人已經(jīng)過世。

一個(gè)念頭在他心中滋生：我要在青稞地里，給他辦一場(chǎng)演唱會(huì)！

方正一直在尋找記憶里的聲音，也有人給他推薦一些歌者，但在他看來這些聲音都摻雜了一些“匠氣”，他想要的是那種發(fā)自靈魂的聲音。

好聲音很多，能配得上“靈魂”二字的，卻不多。

方正也有找尋到幾位老人，想過把大家湊在一起，但隨著老人家歲數(shù)越來越大，他現(xiàn)在不再執(zhí)拗于演唱會(huì)這種形式，把聲音記錄下來是最重要的。

西藏大量的巖畫、壁畫是人類社會(huì)的早期文化現(xiàn)象。最早記錄了族群的生活、遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀等場(chǎng)面。這些不是因?yàn)槊蓝嬖冢F(xiàn)在它們的美也不僅僅體現(xiàn)在色彩上。

一幅壁畫，看它是受到尼泊爾的影響、印度的影響、西域的影響或是漢傳的影響，根據(jù)不同時(shí)期文化交流的不同，可以判斷它的年代、歷史背景。它就像一把鑰匙，打開那段塵封的歷史大門。

▲藏區(qū)巖畫（資料圖）

方正見過最早的壁畫是元代壁畫，經(jīng)過百年風(fēng)雨洗刷，色彩不在，但其構(gòu)圖、線條依然清晰。在松贊林寺，方正有幸見證重新繪制壁畫的場(chǎng)景。畫師至少要20年時(shí)間學(xué)習(xí)繪畫唐卡，才有資格留下這種流傳百年的作品。

歷史可能不會(huì)記載他們，但他們對(duì)歷史的貢獻(xiàn)是巨大的。

在藏區(qū)很多東西似乎并沒有隨著時(shí)間的推移而發(fā)生改變。以至于方正時(shí)不時(shí)會(huì)有一種穿越的感覺。他們?cè)l(fā)起過一個(gè)“百年撞臉”的活動(dòng)，對(duì)比100年前的照片發(fā)現(xiàn)，除了清晰度不同，人們的服裝、發(fā)飾幾乎沒有改變。

這里保留了最原始、質(zhì)樸的手工業(yè)，人們依然會(huì)手工編織帳篷，需要七八個(gè)人一起配合完成；藏族的飾品非常華麗、色彩鮮明，這都是基于天然的原料，采用植物染色技術(shù)。

比起現(xiàn)代社會(huì)的高科技，這些傳統(tǒng)工藝的制作過程更為復(fù)雜，時(shí)間、金錢和人力成本也更高，但這背后卻是先人智慧的結(jié)晶，個(gè)中的“人情味”，也是機(jī)器所不能比擬的。

方正還有一個(gè)身份就是紀(jì)錄片導(dǎo)演。在他看來，喜歡探險(xiǎn)、喜歡自然的人對(duì)這些人文歷史是有一種情結(jié)的。但他也深知，文字影像僅僅是記錄，無法做到真正的傳承，小眾而又脫離群眾的東西遲早還是會(huì)消失。

方正會(huì)將這些工藝成品展示給設(shè)計(jì)師，與時(shí)尚接軌、與國際接軌，去挖掘它背后的價(jià)值。只有讓人們看到它的價(jià)值，它才能被真正地保留下來，傳承下去。

值得欣喜的是，越來越多的年輕人樂于去學(xué)習(xí)、分享傳統(tǒng)工藝，哪怕是一次購物、一次寫真拍攝，都是傳播。

打破語言、國際的界限，讓民族的真正成為世界的。

03

“丁真”現(xiàn)象背后的矛盾與糾結(jié)

一個(gè)攝影師，偶然拍下了一個(gè)買泡面的藏族小伙兒，短短數(shù)秒的時(shí)間，創(chuàng)造了火遍全網(wǎng)的流量神話。

是的，這個(gè)男孩兒就是丁真。

想成為賽馬王子，是丁真在采訪中公開表達(dá)的愿望。

方正有幸結(jié)識(shí)兩位當(dāng)?shù)刭愸R王子，他們身上散發(fā)的是最原始的野性，披頭散發(fā)、奔放不羈，在草原上策馬狂奔。現(xiàn)在的丁真在他們面前還只是純情的小男生。

據(jù)悉，早先就已經(jīng)有選秀節(jié)目接觸了丁真，一些品牌方也瞄準(zhǔn)了這位新晉“頂流”，但在商業(yè)包裝之下，丁真最寶貴的那份質(zhì)樸、真實(shí)多少有些變了味兒。

這也讓方正內(nèi)心糾結(jié)了很久。

同樣還有丁真的家鄉(xiāng)四川甘孜州理塘縣，隨著媒體曝光也越來越多，大批游客慕名前去。當(dāng)?shù)匾呀?jīng)在建造溫泉酒店，未來還會(huì)有更進(jìn)一步的文旅開發(fā)。

方正曾擔(dān)心這些城市化的建筑，會(huì)讓這里不再純正，擔(dān)心文化上的覆蓋，會(huì)造成傳統(tǒng)的流失。

但是感受到這里人們生活的的變化后，他的想法也做出了轉(zhuǎn)變。“我原來就像救火隊(duì)員一樣，拼命地?fù)專肓粝曼c(diǎn)（傳統(tǒng)的）東西。”但是拋開這些，換一個(gè)視角，看看老百姓過得好不好，孩子有沒有上學(xué)，有沒有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

我們不能那么自私，自己過著想要的的生活，卻要求他們保持原始，不許改變。

有些東西，該消失的還會(huì)消失，我們盡量記錄下來，讓未來的人們看到，就夠了。

04

前程還在繼續(xù)……

談到藏區(qū)的一切，方正都不是以一個(gè)旁觀者的身份。他的事業(yè)在這里、朋友在這里、愛人和家庭也在這里。正如他所講，現(xiàn)在擁有的一切都是藏區(qū)帶來的。

還有兩點(diǎn)成長，在精神層面對(duì)方正起到了深遠(yuǎn)的影響。

一是不再用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人。學(xué)會(huì)站在他人的立場(chǎng)，去理解每個(gè)人的價(jià)值觀。

二是更通達(dá)的生死觀。藏區(qū)的喪禮很簡單，塔葬、水葬、樹葬還有天葬等等，這些在我們看來可能難以接受，但對(duì)生命的敬畏并非在形式上的體現(xiàn)。

方正不會(huì)停下前行的腳步，他要去冰川拜訪修行者，不為探知傳說中的通靈，只求獲得內(nèi)心的平靜；

還要去甘南藏區(qū)，去拍攝那一旦被制作完成就即可毀掉的壇城，學(xué)習(xí)拿起放下，體會(huì)收獲和失去。

走過、看過，看看真實(shí)的世界；探索、記錄，記錄真實(shí)的美好。