國家首批國防教育專家?guī)鞂<?/span>
1986年出版《野外生存》一書
被總部兩次下發(fā)全軍連隊
并成為部分部隊院校訓(xùn)練教材
本期牛人——沈克尼
點擊視頻,了解更多
本期嘉賓:沈克尼,寧夏人民政府參事、預(yù)備役大校,國家首批國防教育專家?guī)鞂<遥螄来髮W(xué)兼職教授、寧夏民政廳副廳長、巡視員、寧夏政協(xié)常委。從政之余研究軍事問題,曾在國防大學(xué)、南京陸軍指揮學(xué)院等院校講學(xué)。著有《野外生存》一書,總部兩次下發(fā)全軍連隊,該題目在北大、清華、北師大、人大等高校,以及空降兵講學(xué)。
1:首先讓我們歡迎沈老師的到來。
2:我是一個戶外愛好者,曾經(jīng)是一個公務(wù)員,后來到大學(xué)去當(dāng)老師,開的課是野外生存。
1:野外生存課,你是在1986就寫了《野外生存》這本書是吧?
2:對,1986年是由解放軍出版社出版的,1996年又再版,兩次,就是十年中,總共兩次下發(fā)全軍的連隊,這本書。這本書他的緣起是這樣的,就是我從有一次在賀蘭山,在寧夏到賀蘭山出去打獵,那個時候還可以打獵,現(xiàn)在是不允許的,出去打獵。當(dāng)時我就在想,我是一個獵人,我出了山口,到了森林警察的小屋,我就有吃有喝有住,但是我如果是深入敵后的偵察兵,或者是特種部隊,還有就是空中,就是失事的空勤人員,那么在食宿無著的山野中,甚至是敵后,如何活下來。帶著這個問題,我就去尋找有關(guān)的材料,但是我軍是一個空白,那么我就參考就是外軍的外國的特種部隊的一本,就是一個日本駐美國空軍武官土井寬寫的一個《世界的特種部隊》這本書。它里邊,這本書里頭他用四行字介紹的野外生存,野外生存的這個訓(xùn)練內(nèi)容,我把他總結(jié)就是,走、吃、住、自救,根據(jù)這一個內(nèi)容,我結(jié)合中國的南北方的地理自然情況,兼顧沿海寫出了第一版的《野外生存》的這本書。貝爺野外生存,他把這個野外生存做成了一個產(chǎn)業(yè),但是他的老師叫懷斯曼,英國皇家特別空勤團(tuán)的生存教官,他的一本書,咱們中國有中譯本。這本書最初是1986年出的。
1:那跟您是同一年。
2:同年出版的,這就證明啥呢?中國的預(yù)備役軍官呢,他的思維和行動能力絕不比外軍特種部隊的教官差,他是以世界為戰(zhàn)場,我們是以中國為我們野外生存的天地。
1:那是那年是多大年齡?
2:30多歲吧。那個時候主要就是喜歡打獵,喜歡戶外,然后產(chǎn)生了寫這么一本書的念頭。這個野外生存的課,我在北大、清華、中國人民大學(xué)、北師大都講過,而且反映非常好,這樣就促使我在寧夏的一所大學(xué),就是北方民族大學(xué)開課,因為過去只是講座,一個專題,我看到學(xué)生這么歡迎,然后我就干脆開一門課,學(xué)校也很支持。有的時候開課的時候,120個座位,一共來了四五百學(xué)生,我非常的感動。我講的是什么呢?很多都是我近幾年中利用一切機(jī)會去到山野中去,比方說臨海洼的西沙,接著海拔5800米就是這個岡仁波齊雪山,沙漠無處次進(jìn)入沙漠,就是一有空就進(jìn)入沙漠,所以對于這個訪問獵人,當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族他們的生存知識和生存經(jīng)驗,以及他們的獵具,包括他們的一些諺語我都記錄下來的。這樣的話,很多的照片都是我現(xiàn)場拍的,所以說我的可見在演示的時候,學(xué)生們身臨其境,不是說照本宣科。
1:像您說到,你講授的不光是書本上的知識,其實很多都是經(jīng)過您這種實踐,實踐經(jīng)驗來獲得的,就是您給學(xué)生大概講哪幾部分內(nèi)容呢?
2:主要是野外的走、吃、住、自救。自救我講的比較少,主要是走、吃、住,所謂走就是首先是往哪走辨向,我剛才提到了,東北的獵人,東北的獵人如何就是根據(jù)風(fēng)向辨別方向。他說北方吹來陣陣涼,暖風(fēng)是南風(fēng)南邊。有的時候,他這個包括動物的蹄跡,就是動物的腳印,有一些大型動物的腳印就離村莊很遠(yuǎn),你像兔子的腳印,野兔的蓋印,狐貍的腳印這就離村莊比較近,這樣子的話,就是迷失方向以后,你便于找到自己的家呀,找到有人的地方啊。這些呢,就是說是根據(jù)東北獵人的這些經(jīng)驗。南方也有,像基諾族的,像基諾族的獵人,就是云南基諾族的獵人,我去訪問他,我說你在山林里頭,就是叢林里,熱帶叢林里你迷失方向怎么辦?他就說怎么辦?坐下來抽口煙啊。他實際上是回憶,他所謂的抽口煙就是回憶,你這個路是怎么走過來的,在哪走錯的,按原路返回,我問過幾個就是云南少數(shù)民族這些個,就是打過獵的那些有經(jīng)驗的人,他都是按原路返回。
1:也看到您的很多帖子,就是其實您把野外生存分為這么幾大塊,有高原寒區(qū),有沙漠部分,還有就是海島生存。
2:高原寒區(qū)這個,首先這個雪盲,我們都是有備而來,我們沒有,我們都會帶著這個墨鏡,甚至是兩副墨鏡,丟了一副,還有一副,這是美軍的經(jīng)驗,帶兩副墨鏡,丟了一副還有一副。那么,在這個極端條件下,你沒有墨鏡,或者是墨鏡丟了,我發(fā)現(xiàn)了一個什么呢,我的一個藏族的一個伙伴,他沒墨鏡,他幫我背東西,他就把那個經(jīng)幡,彩色的經(jīng)幡,就是這個西藏到處都是經(jīng)幡,風(fēng)一吹是吧。
1:對對對。
2:那個經(jīng)幡,他把那個彩色的經(jīng)幡,藍(lán)色的或者是紅色的,他撕了一條綁在這個眼睛上,這是一個經(jīng)驗。另外呢,我聽一些老兵,過去的這個新疆軍區(qū)的老兵,他們就是把什么呢,鍋灰。
1:鍋灰。
2:就是燒火這個鍋灰抹在眼眶下面。另外,藏族人也是用這個馬尾和牛尾,牛毛編成的眼罩。我還搜集到過實物,就是說我很注意什么呢,向當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族學(xué)習(xí),別是老看書本,你看那個書本上那個可食的植物、有毒的植物,你到了現(xiàn)地一樣,你還是找不到,無法分別,就是向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)。你像我這個在大學(xué)講課的時候,我講有的時候就講野外的采食和捕獵的時候,包括釣魚。我講三十分鐘,一課剩下十五分鐘讓下面,因為我能讓下面的學(xué)生講,我的很多學(xué)生呢,他們是啥,少數(shù)民族的學(xué)生,云、貴、川的啦,包括藏族的、蒙族的。就你上臺來,講你小時候捕魚、摸蟹、上樹掏鳥蛋的這些事,他們可高興了,所以說呢,還有女孩,她就講她抓住蜜蜂之后,在蜜蜂那拴一個線,這個蜜蜂就會飛到它的蜂巢上,蜂巢去,然后就取那個蜂巢嘛,蜜嘛。
1:順著蜜蜂就找過去了。
2:這是這些野外生存經(jīng)驗,是他們自己小時候爸爸媽媽教給他們的,他們在課堂上講,我也跟著就學(xué)會了,我在給他們傳授知識的時候,他們也在向我傳授知識,這是我的課堂是一個共學(xué)的課堂,師生共學(xué)的課堂。所以說,學(xué)生也喜歡我,我當(dāng)然也喜歡他們。
1:對,相信勞動人民的智慧。您提到我這個野菜,我突然想起來,我看您寫了一篇帖子,還分享了一下薺菜。
2:主要是那只部隊對這個野菜他還不熟悉,這是是1950年我軍第一次進(jìn)入阿里,1970年進(jìn)入阿里,沒有吃糧食斷絕了,這個時候有一個少數(shù)民族的戰(zhàn)士叫阿廷方還是叫什么,他就去采野菜,采了一袋子的野菜,他先吃,他拿不準(zhǔn),他先吃,還寫了個條,就說同志們?nèi)绻宜懒耍妥C明這個野菜是有毒的,他還寫了一條子,后來他沒死。是薺菜,就是你說的薺菜。
1:就是薺菜,其實現(xiàn)在對薺菜都非常熟悉了,什么薺菜蝦仁啊,什么做包子呀,炒菜吃的都非常多。在高原寒區(qū)的時候如何克服高原反應(yīng)。
2:高原反應(yīng)我們平常的人,就是是低海拔的到高原都會有反應(yīng),這是正常的,我也遇到過高原反映,我的辦法就是想你最高興的事。我當(dāng)時也是翻江倒海的,暈的很難受,但是就是轉(zhuǎn)移法,就是精神轉(zhuǎn)移,還有一個故事,我有一個朋友,他在這個雅魯藏布江的時候,雅魯藏布江的大拐彎,我們?nèi)タ茖W(xué)考察,大拐彎。他生病了,非常難受,我們當(dāng)時又沒有藥,我就告訴他,開玩笑我就說,我教你一個咒念,這是什么咒呢,就是要用四川話說“山羊角,雞蛋殼”,要連著念,快速的念會產(chǎn)生一種奇效,他呢就學(xué)著我的這個調(diào)子“山羊角,雞蛋殼、山羊角,雞蛋殼”,越念越快,最后他自己笑起來了,痛苦減輕了,實際上什么呀,都是我瞎編的,山羊角,雞蛋殼,只不過用四川話,我就是騙他,這樣他呢就是精神,這個注意力呢,他對于痛苦的注意力轉(zhuǎn)移了。
2:我發(fā)現(xiàn)近百年來,就是外國著名的探險家,斯頓賀丁、伯希和,還有這個俄國的普爾熱瓦爾斯基、波塔寧、奧波羅契夫這些人,他的探險成績,絕大部分都在中國西部的沙漠。所以說,我對中國西部的沙漠呢特別有興趣,去年還在去騰格里沙漠,連續(xù)三天,每天15公里。15公里沙漠,走15公里走沙漠,但是這三天對我?guī)缀跏且粋€考驗,為什么呢?第一天是烈日,第二天下雨,中途休息的時候突然下雨,第三天風(fēng),但是我都走下來了。
2:想到說到沙漠呢,大家都會知道唐僧啊,就是玄奘,玄奘西天取經(jīng),他在沙漠中,在這個好像是應(yīng)該在甘肅和新疆一個大的很大的廣漠,五百里翰海,突然間刮起了黑風(fēng),天旋地轉(zhuǎn),他以為妖魔來了,妖魔來了,他又沒辦法,他咱們辦法,他就念那個什么經(jīng),波羅蜜多心經(jīng),200多字,他就反復(fù)念,最后沙塵暴過去了。那么我就在想,他作為一個僧人他可以念經(jīng),那么我們,說實話不是信佛的人,很多的學(xué)生,或者是旅游者,軍人,那么在沙漠中,或者是在野外遇到的困難,食宿無著,又有傷痛,什么是我們的經(jīng),心理的經(jīng),要戰(zhàn)勝困難的經(jīng)。
1:其實也就是一種信念。
2:對,必勝的信念,我給軍人講是不一樣的,軍人他負(fù)有任務(wù),用美國軍人他這個,美國軍人的西點軍校,他是國家、榮譽(yù)、責(zé)任,但是跟學(xué)生講不適合,因為啥,你還在上學(xué),國家還沒有把責(zé)任賦予你,你在遇到困難,比方說沙漠中,就是迷失方向,在山野中迷失方向,食宿無著,甚至還有傷痛,什么是你的精神支柱?我告訴他,父親母親,養(yǎng)育你的父親和母親,還有愛你的老師和同學(xué),你想想你如果要放棄,等于要殺了你的父親母親吶,所以說堅持,為了你的父親,為了母親,還有老師,老師多著急,還有同學(xué),很多同學(xué)愛你啊。所以說學(xué)生聽進(jìn)去了,在每次的考試中,就是每次的考試中,我的期末考試都有這道題,就是說你在食宿無著的野外,你的信念,支撐你活下去的信念是什么?
1:其實就是愛,是家。
2:對,你是你父親和母親的命和希望,以后你成為軍人,你成為國家工作人員,成為科考的,人擔(dān)負(fù)任務(wù)的時候,國家、責(zé)任、榮譽(yù)。
▲上下滑動查看完整采訪內(nèi)容
不是軍人 勝似軍人
1952年出生的沈克尼,從小就對部隊有著崇拜和向往,但是陰差陽錯,沈克尼卻并未實現(xiàn)他的軍人夢想。走不通的是夢寐以求的軍旅生涯,擋不住的卻是對軍事國防的熱愛與執(zhí)著。在完成本職工作之余,沈克尼從未放棄對軍事的研學(xué),在已經(jīng)發(fā)表的文章或著述中,90%的內(nèi)容都與軍事研究相關(guān)。其中,1986年出版的《野外生存》一書,成功填補(bǔ)了我軍野外生存和實踐的空白。而關(guān)于這本書的寫作初衷,沈克尼表示:只是一次打獵中的思考。
我有一次在賀蘭山,在寧夏到賀蘭山出去打獵,那個時候還可以打獵,現(xiàn)在是不允許的。當(dāng)時我就在想,我是一個獵人,我出了山口,到了森林警察的小屋,我就有吃有喝有住,但是我如果是深入敵后的偵察兵,或者是特種部隊,還有就是空中,就是失事的空勤人員,那么在食宿無著的山野中,甚至是敵后,如何活下來?帶著這個問題,我就去尋找有關(guān)的材料,但是我軍(在當(dāng)時)是一個空白。
在了解到國內(nèi)野外生存資料空白這一情況之后,沈克尼立即查閱相關(guān)資料,結(jié)合我國實際情況,就單兵、小組于敵后條件下的走、吃、住、自救等多方面內(nèi)容撰寫《野外生存》一書。成為我軍《陸軍訓(xùn)練大綱》的一項內(nèi)容,并下發(fā)全軍連隊。
前中央軍委副主席遲浩田上將說:“有了這樣的人,我們這個民族怎么能沒有希望。”
蘭州軍區(qū)原司令員劉精松上將說:“作為一名地方干部,堅持不懈地研究軍事的熱情和成果實屬罕見,非常感人,是部隊難得的知音和摯友”。
寧夏軍區(qū)司令員李良輝說:“不是軍人,勝似軍人;不是軍官,勝似軍官”。
心系家國 胸懷天下
如今,年過六旬的沈克尼,仍舊活躍在國內(nèi)各大高校的講臺上,教授野外生存課程。在講臺上,沈克尼就不再是嚴(yán)肅的研究者,而是與學(xué)生共學(xué)成長的和藹師長。
我講三十分鐘,一課剩下十五分鐘讓下面學(xué)生講。我的很多學(xué)生呢,他們是少數(shù)民族的學(xué)生,云、貴、川的啦,包括藏族的、蒙族的。就上臺來,講小時候捕魚、摸蟹、上樹掏鳥蛋的這些事。這些野外生存經(jīng)驗,是他們自己小時候爸爸媽媽教給他們的,他們在課堂上講,我也跟著就學(xué)會了,我在給他們傳授知識的時候,他們也在向我傳授知識。這是我的課堂,一個共學(xué)的課堂,師生共學(xué)的課堂。
除了盡己所能向年輕一代親身講授軍事知識,沈克尼還開通了微博,在更廣泛的平臺上傳播軍事歷史、文化與知識。目前,沈克尼的微博粉絲數(shù)量已過百萬,在他的每一條微博下,都會有“軍事愛好者”與他共同探討軍事國防知識。對此,沈克尼十分樂見,并且認(rèn)為:國防教育也應(yīng)是素質(zhì)教育。