任本心接受《牛人》專訪

任本心有很多“標(biāo)簽”， 無人區(qū)探險(xiǎn)家、極限運(yùn)動(dòng)攝影師、逃離人類戶外品牌創(chuàng)始人等，但最吸引人的莫過于“孤島”生活那一項(xiàng)。

第一次見到任本心是在工作日的一個(gè)下午。黝黑的皮膚、卷曲的長(zhǎng)發(fā)、燦爛的笑容，在陽光的照射下，更添一絲儒雅，絲毫不像長(zhǎng)期生活在“戶外孤島”的人，帶著這樣的疑問，開始了與他的訪談。

在任本心的社交平臺(tái)上，一直都有這樣的聲音存在，“不是要逃離人類嗎？”“為什么還要發(fā)作品？”

逃離或入世，城市或孤島，野人或商人，哪一個(gè)才是任本心的選擇？

他說：“不是逃離人類而是逃離人性的劣，去擁抱每一份善念。”“很多時(shí)候人不能做斷舍離，到最后如果不舍就會(huì)變成割，那割的時(shí)候就比較疼了，所以經(jīng)過這幾年自己心態(tài)上面的轉(zhuǎn)變，對(duì)于人情世故或者是一些其他方面就足夠淡然，能接受任何事情的發(fā)生，就沒有什么大不了的。” 簡(jiǎn)而言之，也可以理解為逃離繁雜的人際關(guān)系和交往。

其實(shí)任本心的“孤島生活”并非一時(shí)興起，而是經(jīng)過深思熟慮后的選擇。2019年之前，任本心一直經(jīng)商，長(zhǎng)此以往，他的腸胃發(fā)生了變故，肺也因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)導(dǎo)致塵肺纖維化，因此不得不重新審視自己的生活。“讓我做了很多斷舍離，然后投奔大自然，”任本心說。

談及為什么要選擇這個(gè)地方，任本心說：“我在湘江邊上散步的時(shí)候，湖南長(zhǎng)沙是我解散公司的最后一個(gè)點(diǎn)，當(dāng)時(shí)我是心情比較頹廢的在江邊散步，然后看到了這個(gè)小島，它是呈一個(gè)長(zhǎng)條形狀，跟我的家鄉(xiāng)舟山群島是很相似的。然后我就來到這個(gè)小島上面，進(jìn)行了合法承包，留在了那里當(dāng)一個(gè)新村民。”

在島上，任本心過上了自給自足的生活。他親手搭建木屋，開辟菜園，飼養(yǎng)雞、鴨、鵝等家禽。這里沒有現(xiàn)代化的設(shè)施，只有最原始的生活狀態(tài)。但他卻樂在其中，享受著與大自然的親密接觸。

任本心每年有四至五個(gè)月時(shí)間在科考隊(duì)中工作，收入來源十分穩(wěn)定。剩下的時(shí)間幾乎都在島上，清晨時(shí)分，他會(huì)在白鷺的陪伴下喝茶。閑暇之余，他會(huì)在島上發(fā)呆、思考人生。有時(shí)也會(huì)做一些科考的遺留工作，“我會(huì)來剪輯西藏、新疆等無人區(qū)的一些后期工作。”這種簡(jiǎn)單而純粹的生活方式，讓他感受到了前所未有的寧靜和自由。

除了日常生活，任本心還將小島作為了訓(xùn)練基地，他會(huì)在樹上面做錨點(diǎn)，更好的輔助自己訓(xùn)練，“我每一次在西藏進(jìn)行四五個(gè)月的工作之后，工作之余我就回到小島上面進(jìn)行日常生活和定向的一些有氧、無氧的訓(xùn)練，”任本心說。這些訓(xùn)練不僅讓他更好地適應(yīng)了高原環(huán)境，也讓他在探險(xiǎn)過程中更加游刃有余。

談及關(guān)于小島未來的規(guī)劃，任本心十分淡然說道：“其實(shí)在荒野當(dāng)中沒有特別過多想要享受的，只要它不漏水，然后有基礎(chǔ)的一些水電，大家能夠在清晨看到一些白鷺在下面喝水，想發(fā)呆的時(shí)候在那里發(fā)呆，也有菜園子和雞、鴨、鵝的一些牲畜的飼養(yǎng)，就是完全能形成一個(gè)自給自足的循環(huán)，我覺得這樣就特別好。”

但其實(shí)任本心也有一個(gè)小小的心愿，“未來我會(huì)在那里建造一些木屋，供一些背包客，一些流浪的朋友，免費(fèi)在那里住。” 他希望來到這里的人可以將善念傳播到更遠(yuǎn)的地方，“但是空間就這么多，我希望它是一個(gè)以物易物或者能留下一些故事的方式，在大自然當(dāng)中被治愈了之后，把這份善念傳遞出去。”

一次偶然的機(jī)會(huì)，他遇到了生命中的“貴人”鄭義，這位“引路人”帶領(lǐng)他走進(jìn)了戶外世界，也開啟了他的新篇章。在麗江，任本心向鄭義學(xué)習(xí)了許多戶外知識(shí)，他們共同探索自然的奧秘，體驗(yàn)荒野的魅力。漸漸地，任本心對(duì)戶外生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。“以前是一直享受保姆式的服務(wù)，喜歡去一些景點(diǎn)，后來在麗江的星托邦，就是鄭義大哥所在的營(yíng)地，接觸了他之后開啟了自己的荒野夢(mèng)，后來就變成了一個(gè)獨(dú)行俠，”任本心說。

此外，長(zhǎng)期在西藏的科考工作，也給予了任本心攀登的信心。他說：“因?yàn)殚L(zhǎng)期在西藏的生活，起步就三四千了，所以在我印象中對(duì)這些特別高的山峰，沒有太多的恐懼感。慢慢在了解之后，看到了很多的國外大神進(jìn)行速攀，輕裝上陣，我覺得特別亢奮。”

在追求體驗(yàn)的過程中，任本心也不止是一味的追求成功，而是會(huì)權(quán)衡當(dāng)下。“如果出現(xiàn)了問題，我會(huì)及時(shí)下撤，從頭再來，把風(fēng)險(xiǎn)降到最低，”任本心說。

在探險(xiǎn)的過程中，任本心經(jīng)歷了許多艱辛和危險(xiǎn)。他曾在無人區(qū)遭遇過惡劣的天氣，也曾在攀登過程中遇到過險(xiǎn)峻的地形。但正是這些經(jīng)歷，讓他極盡可能地領(lǐng)略著大自然的美學(xué)。這些經(jīng)歷看似支離破碎，實(shí)則“托”起了他后來的靈感與理念。

目前任本心已經(jīng)跟隨科考隊(duì)攀登過20余座5000米以上的山峰，因此，他給自己定了個(gè)計(jì)劃在2年之內(nèi)速攀100座海拔5000米以上山峰。

這樣的念頭從何而來？任本心說：“山就在那里，不帶有任何目的去進(jìn)行這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，為的是享受這種在路上，永遠(yuǎn)在出發(fā)的感覺。”

天地有大美而不言，但這種美一旦入了眼，走了心，便從此化作心底一份深深的牽掛，對(duì)于任本心來說，西藏便是這樣的一個(gè)存在。

任本心說：“在西藏的一些高原地區(qū)，它的95%可能是戈壁荒漠，但是它剩下5%的景就是使人一輩子都能記住的那些景色，特別彌足珍貴。”

任本心曾長(zhǎng)達(dá)10天跟拍野生駱駝族群，卻在某一天早上發(fā)現(xiàn)其中一頭駱駝被狼群分尸；

為了在牧區(qū)中拍攝，誤入了野牦牛的領(lǐng)地，被追趕了很久；

穿越風(fēng)浪只為留下扎日南木錯(cuò)湖中小島的最美一瞬。

任本心在扎日南木錯(cuò)湖中

他的鏡頭下，不僅有壯美的自然風(fēng)光，還有人類挑戰(zhàn)極限的勇氣和毅力。這些作品不僅展現(xiàn)了他的攝影才華，也傳遞了他對(duì)生命的熱愛和對(duì)自然的敬畏。

對(duì)于任本心來說，每次到西藏來就像回家一樣，在這里，他結(jié)識(shí)了許多少數(shù)民族和牧民朋友。他用鏡頭記錄了他們的生活和故事，也盡自己所能為他們提供了一些幫助。

他說：“因?yàn)槲覐拇笞匀划?dāng)中獲得了太多的東西，也在這些牧民和少數(shù)民族朋友當(dāng)中獲得了特別多的愛和陽光。我想把這些事情記錄下來，如果能分享給更多的人，那也是一種把善念傳遞下去的力量。”這些經(jīng)歷讓他懂得了人性的至純至善，更加珍惜人與人之間的情感紐帶，也讓他更加堅(jiān)定地走在自己的路上。

同時(shí)他也呼吁攝影師以及探險(xiǎn)家們給這些少數(shù)民族和牧民朋友留下些什么，“我不希望很多朋友把這些牧民當(dāng)作一個(gè)背景板，用完就可能就沒了后續(xù)。這是我特別想對(duì)大家說的一件事情，給他們留一些什么，給他們留一些美好的記憶，能看得到東西的，”任本心說。

“孤島”并非孤獨(dú)，而是與自然和諧共存的象征。

探險(xiǎn)并非冒險(xiǎn)，而是對(duì)生命無限可能的探索與追求。

任本心用自己的行動(dòng)詮釋了什么是真正的“孤島”精神——那是一種對(duì)內(nèi)心深處呼喚的回應(yīng)，一種對(duì)自由與寧靜的向往，一種對(duì)生命與自然的敬畏與熱愛。他用鏡頭記錄下大自然的壯麗與神奇，用腳步丈量出人生的寬廣與深度。他讓我們看到，即使在現(xiàn)代都市的喧囂與繁華中，依然可以找到一片屬于自己的“孤島”，追尋那份內(nèi)心的寧靜與自由。

任本心的未來，充滿了無限可能。他將繼續(xù)在探險(xiǎn)的道路上勇往直前，用鏡頭記錄更多自然之美、人性之美。同時(shí)，他也將盡自己所能，為那些需要幫助的少數(shù)民族和牧民朋友提供力所能及的幫助，傳遞出更多的愛與溫暖。

在任本心的世界里，沒有終點(diǎn)，只有不斷的出發(fā)與前行。